Note:
(1) Sotto l'episcopato di Guy de Ventadour (1342-1348), la moneta d'oro fece il suo ingresso nel Cambresis ma allo stesso tempo anche in Fiandra, Brabante e Hainaut (v. https://www.persee.fr/doc/rnord_0035-2624_1976_num_58_230_3390) per necessità, poiché le unità antiche, di valore troppo basso, non erano adatte alle transazioni di qualche rilevanza. Il vescovo nella sua ordinanza del marzo 1347 decise di regolare il regime monetario locale su quello del re di Francia Filippo VI e ordinò al monetiere Jean Bougier d'Arras di battere monete d'oro chiamate fiorini da 72,5 pezzi sul marco, cioè 3,37g, del valore di 12 soldi tornesi e lega da 23,2 carati, cioè 23,66/24 d'oro fine, sul tipo dei fiorini di Firenze e aventi come leggenda FLOR-PSU-CA (Florenus Présulis Cameracensis). Il fiorino cameracense conteneva dunque 3,322g di oro fine e valeva 12 soldi tornesi, o 20 soldi di tornese libero di 5,5336g. Nel 1349 il Re dei Romani Carlo IV vietò la coniazione aurea del vescovo di Cambrai, essendo essa considerata prerogativa dell'imperatore. L'interdizione tuttavia non sortì effetto alcuno e precisamente da quella data, le emissioni auree di Cambrai furono particolarmente abbondanti. Raccolgo in tabella le caratteristiche fisiche dei fiorini cameracensi della tipologia di figura tratte dai link di cui sopra:

Riferimenti	Peso(g)	Asse di conio (ore-h)	Diametro(mm)
Link1	3,32	-	21
Link2	3,33	-	22
Link3	3,33	10	21
Link4	3,35	5	21
Link5	3,37	2	19,7

Ovviamente, essendo quello in esame un fiorino d'imitazione moderno, per giunta in argento, ogni confronto con le monete d'epoca è privo di significato. Solo il diametro viene mantenuto.
(2) Bibliothéque de l'ecole des chartes revue d'érudition  publiée par la société de l'ecole des chartes - CXXV Janvier-Juin 1967, v. link.
(3) FLOR-EPI'ᵒ CA [FLORenus EPIscopi CAmeracensis (v. link) - "fiorino del vescovo cameracense", cioè di Guy de Ventadour, vescovo di Cambrai, città della regione francese del Cambresis, ai confini con il Belgio]. E' interessante notare come l'imitazione cameracense si spinse sino a mantenere la prima metà della leggenda del rovescio del fiorino di Firenze che iniziava con FLOR ma terminava poi con ENTIA.
(4) La punzonatura dei gioielli moderni è prevista dal D.L. 251/99 del 22 maggio 1999 e indica, entro un'elisse, il grado di fino della lega e, entro un rettangolo ovalizzato, l'identificativo del fabbricante (non leggibile nella foto). Nel caso specifico la punzonatura indica che il campione in esame è in lega d'argento 925 a cui è stato conferito un colore giallognolo per simulare l'oro zecchino che si intendeva imitare.
(5) Sanctus IOANNES Baptista. Riprendo dal sito http://www.aboutflorence.com/firenze/24-giugno-festa-patrono-firenze.html le note che seguono sul santo patrono di Firenze: "La scelta di San Giovanni Battista come patrono di Firenze avvenne solo dopo la completa conversione della città al Cristianesimo. Inizialmente infatti patrono della città era il dio Marte, la cui statua era posta all'inizio del Ponte Vecchio, dove rimase fino al 1333, data della piena dell'Arno che la distrusse. Fu però solo nel periodo della dominazione longobarda (dal VI a l'VIII secolo) che San Giovanni Battista venne riconosciuto patrono di Firenze. Ed è in questo periodo che si colloca la ricostruzione del Battistero di San Giovanni (datata VI-VII secolo), che si narra sia stato costruito proprio sulle macerie del tempio di Marte. La scelta di San Giovanni come patrono fu dovuta in primis alla chiarezza e alla brevità dei suoi insegnamenti, ma anche alla sua personalità coraggiosa e battagliera. I primi festeggiamenti in onore di San Giovanni Battista il 24 giugno si ebbero nel XIII secolo. E' anche grazie a questi festeggiamenti che il Battistero di San Giovanni e la Piazza del Duomo diventarono nel tempo il centro nevralgico della vita religiosa e politica di Firenze. La storia e la tradizione narrano anche dell'antica usanza che obbligava i nobili fiorentini a donare dei grossi ceri riccamente ornati da bruciare davanti al Battistero. In origine i festeggiamenti si concludevano con il trasporto di un enorme cero che da Piazza della Signoria veniva portato su un carro davanti al Battistero. Nel corso degli anni la cerimonia del cero verrà spostata durante le feste pasquali e non più tenuta in occasione della celebrazione del santo patrono.
(6) Attributo principale dell'immagine del santo è l'abito di pelle di cammello, a cui a volte si aggiunge nei quadri il mantello rosso, segno del martirio e un lungo bastone da viandante (nel sommario descritto come scettro) sormontato da una piccola croce. Per approfondimenti sulla figura del santo nell'arte rimando al link.